«Andrés Hurtado trataba a pocas mujeres; si hubiese conocido más y podido comparar, hubiera llegado a sentir admiración por Lulú. En el fondo de su falta de ilusión y de moral, al menos de moral corriente, tenía esa muchacha una idea muy humana y muy noble de las cosas. A ella no le parecía mal el adulterio, ni los vicios, ni las mayores enormidades; lo que le molestaba era la doblez, la hipocresía, la mala fe. Sentía un gran deseo de lealtad. Decía que si un hombre la pretendía, y ella viera que la quería de verdad, se iría con él, fuera rico o pobre, soltero o casado. Tal afirmación parecía una monstruosidad, una indecencia a Niní y a doña Leonarda. Lulú no aceptaba derechos ni prácticas sociales. –Cada cual debe hacer lo que quiera— decía. El desenfado inicial de su vida le daba un valor para opinar muy grande”

(Pío Baroja, El árbol de la ciencia, 1911)

«–Yo no los he resuelto–murmuró Ossorio–. Cada día tengo motivos nuevos de horror; mi cabeza es una guarida de pensamientos vagos, que no sé de dónde brotan.
–Para esa misticidad–repuso Schultze–, el mejor remedio es el ejercicio. Yo tuve una sobreexcitación nerviosa, y me la curé andando mucho y leyendo a Nietzsche. ¿Lo conoce usted?
–No. He oído decir que su doctrina es la glorificación del egoísmo.
–¡Cómo se engaña usted, amigo! Crea usted que es difícil de representarse un hombre de naturaleza mas ética que él; dificilísimo hallar un hombre más puro y delicado, más irreprochable en su conducta. Es un mártir.
–Al oírle a usted, se diría que es Budha o que es Cristo.
–¡Oh! No compare usted a Nietzsche con esos miserables que produjeron la decadencia de la humanidad.
–Fernando se incorporó para mirar al alemán, vio con asombro que hablaba en serio, y volvió a tenderse en el suelo»

(Pío Baroja, Camino de perfección, XIV, 1902)

El único modo de no morirse es estando ya muerto.

Empecé el año convirtiéndome a la ética del cuidado (del «cuidado con el perro»).

“La objeción, el desliz, la jovial desconfianza, el gusto por la burla son indicios de salud: todo lo incondicional pertenece a la patología”

(Nietzsche, Más allá del bien y del mal, 154)

“La demencia es algo raro entre individuos—pero entre grupos, partidos, pueblos, épocas supone la regla”.

(Loc.cit., 156)

Mamalón de la Estampita, Arsenio Jesús, El significado histórico-universal de Chiquito de la Calzada. Apuntes de estética y filosofía. Risa Floja Ediciones-Universidad de Málaga, 2017.

En un orden cuasiperfecto de las cosas por cada ciudadano debería haber, al menos, dos psicólogos para cuidarle. Y hacia ello vamos, «la imbecilidad crece»

Aprovecho para ir al baño porque otra vez está hablando un psicólogo en televisión, esta vez del síndrome de «odio navideño». Pero ¿acaso no puede ser odiosa en sí misma la Navidad?

Las redes estallaban hoy de maternal indignación con el horrible caso de un pobre niño del que sus compañeros se reían porque tenía una nariz desproporcionada. Recuerdo que yo nunca me burlé de los narizotas, sino de los gorditos, mientras ellos me llamaban cabezón. Así que el que más sufría en aquel infierno era yo, porque sabía que lo mío sí que no tenía arreglo (rinoplastia, dieta y deporte).

No me creo lo creíble, así que imagínese usted lo increíble

El padre de la filosofía es el desengaño, y su madre la alegre desconfianza. Lo demás son farsantes del marketing que sacan conejos de su chistera. Pero esos son los que incentiva el capitalismo salvaje. La filosofía con ellos sí que sirve para algo, es decir, sí que se puede vender. Algunos incluso llaman a eso servir a la sociedad.